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人生祸患,皆源于自己的德不配位

2020-1-27 16:41| 发布者: yan | 评论: 0 |来自: 国学书舍

导读: 在这浮躁的时代,总有人会刻意的显露自己,很多人太急着证明自我。有的人今年开公司,明年就想把公司做上市,今年大学刚毕业,明年就想当上公司的总经理。


在这样的心态驱使之下,人心太浮躁,太急功近利,最后不但达不到自己的目的,反而让人生走了下坡路,因为所有的“刻意”,都会让自己的人生得不偿失,这叫德不配位。

人生最好的路,是先把脚下堆砌实在,慢慢的堆砌上去,依靠着堆砌的高度而上升。而不是先把自己放在一个高位,然后慢慢的充实自己的脚下,因为那样会摔得很惨,站不牢。

人生的许多灾祸,就是因为自己的德不配位而起的,比如说很多人在一个行业还没有踏实的基础,没有一个扎实的经验,想做大做强,只是拿一部分资金投进去,最后人财两空,像竹篮打水一样一场空,这就叫做德不配位的祸端。

因为你没有一个扎实的基础,没有一个足够能够撑起你高度的基石。

曾经有这样一个人,他头脑特别灵活,有一个工程公司,他需要从某一些单位去承接一些工程,所以经常巴结一些单位的领导等有实力的官职,并且经常和他们一起打牌,一起喝酒,偶尔还会送一些“特产”给那一些在职人员。

他用这样的方式也获得了一些利益,但是后来有一天因为出现了一些问题,他因为行贿被逮捕,并且牵连出一大帮人。

这也是因为他的德不配位,没有足够的才能,没有稳扎稳打的过程,只是通过一些投机取巧的姿态把自己摆在一个高位,这是站不牢的。

所以《道德经》中就说:九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

所有的事情都需要沉淀下来内心,踏踏实实的把基础打好,才能有真正的高位,让自己的德行配上自己的位置。

在魏晋时期有这么两个人,一个人叫孙登,他孑然一身,在一个山上挖了一个窑洞隐居下来,夏天为自己编草做衣服,冬天蓄着长发覆盖身上。他平时喜欢读《易经》,闲的没事还以弹琴娱乐。

当时的名士嵇康就受魏文帝的托付,就去拜访孙登,并且和孙登一起生活三年学习德行。

有一天嵇康问孙登:“人生目标是什么?”

孙登没有说话,后来三年结束了,嵇康要回去的时候,孙登就对嵇康说:“你认识火吗?火升起来的时候有火焰,如果不会用光就如同虚设,没有实际的作用,只有懂得用光,光才会有意义。

人生下来也有才能,但是如果不会使用自己的才能,便会招来祸患,所以说用光焰得到木炭,才能保持光明,用才能的目的,是认知事物的本来面目,保住自己的生命。你虽有才能,但是见识浅薄,难以脱离世俗,过于发挥自己的才能就会招致是非,除了让别人见到你的才能之外,其实人生应该有别的追求。”

嵇康当时并没有听明白孙登的话,后来真的如孙登所言,他被司马昭以不忠于朝廷的罪名杀害了,临死只有39岁,临终的时候,他才想起来孙登送给自己的一席话。

孙登的那一些话并非是消极的避世态度,而是在明白自己具备才能的时候,也要懂得以德行修养为根,合理的发挥自己的才能,才可以让自己的才能发光发热,也能够保全自己。

很多人有“木秀于林”的德行,却不懂得“风必摧之”的祸患,过于的锋芒毕露。

《道德经》中老子说:“揣而锐之,不可长保。”

所有锋利的东西都不适合长久的保存,任何不以德行为基础的才能,都是让自己遭之祸患的根源。在世俗的环境里,不光要追命逐利,还要修身养性,培养德行,否则德不配位,必有祸患。

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