2016-5-24 15:00| 发布者: hubert | 评论: 0 |来自: 名人演讲
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作者：杨绛 她智慧而温厚，她的文字韵致淡雅，独具一格，我们可以从中读出她的博学、睿智、宽容、韧性。譬如下面这篇《隐身衣》，聊聊千字短文，竟能将人生的大觉悟表现的既矜严又剔透，端的是含珠蕴玉，启人深思，不由得从心里为先生的才情和品性叫好。 隐形衣 选自杨绛散文集《将饮茶》 我们夫妇有时候说废话玩儿。 “给你一件仙家法宝，你要什么？” 我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。 “啊呀！还得有缩地法！” “还要护身法！” 想得越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。
钱钟书和杨绛 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会膛目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知有你；你虽然生存在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？ |
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